-
油然而生，人，科技与智慧，推进着对世界的认同。
如果，还有一些野性，是否影响我们对美的欣赏？或许，人的想象力着实有限，或者美却是与物种的进化有关，隐约人的映射，才勾起我们的美感。
生命存在的动力是...平等，反抗侵略能够聚集所有的力量。
拿起武器，跨越文明与进化。
技术残暴的一面。
以暴制暴，有什么办法吗？如果有一方彻底相信征服的力量。
不只是人类才体会生离死别，死，对生命轮回的敬畏，悲戚的...
佚名
|佛教观点｜访谈|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/10584397154.html
-
之所经营，已得而复失！来世之所经营，亦已得而复失！由是生生死死，死死生生，得而复失，失而复得，尽未来际靡所底止；宁不勤苦无益？于是遂生一不满足之观念而求出世之方法。如世之求进化者，以万物皆有进化，则进化复进化，必将有超出人天以上之法可求得之，于是求所以脱雕人天之业牵及苦恼之一种进化，即是出世间之小乘法。此小乘法，即佛法中解脱人生苦痛之一种法门也。
三、大乘法
大乘分为因果二位，在因位为...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235439566.html
-
显现，而且受其转变的。然心知力，亦为众多因缘所生，故佛说宇宙都是缘生识现的。
二、佛学上之人生是革命进化的：缘生识变，刹那无间，若人随之变化，则流转无定，不能继之在善而日进真矣！然心的知识为缘生变化力量中之最重要者，此心为自觉自主力的，既可左右一切变化，则能自择其美善者而求进步。此种由自觉努力而求得之进步，为革命的进化，而非自然进化所可比。真学佛的人。必须认定此积极向前进化，以诸菩萨行位为...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064542666.html
-
师太虚大师之人生佛教原理，以研究，实践及发扬现代人类生活之进化，群众化及科学化，并由菩萨道直趋佛道为宗旨。」此中重点分说如次： （一）我们坚决信奉二千六百年前出生在人间，亦成得在人间，说法在人间的...善运用之以宣扬大慈悲大智慧的佛教教义，故乃着重人生之进化，组织化奥科学化。对个人如此，对社会国家亦如此。否则二千多年来尽管留下宝贵经典，也只留在文字上，广大人群将不能获得实惠。以下郎分别从人类生活之...
心观黄荫文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081149068.html
-
突显个体遗传的增上，而发勃勃生机。文化亦然。生物的进化与文化的进化是朝某一方向渐变还是突变？这个问题有多种答案，但是，推动某单一的价值观，就是试图在文化进化中，发生突变，显然不符合事物规律的。为了维护...统治、科学主义、进化哲学、无限发展等观念，已经遭到有识之士深刻批判。这是对现状给予批判和改良文化心态。潘尼卡提出了：和平问题不仅涉及政治，而且涉及文化。指出：和平不仅需要军事上的裁军，而且需要文化上的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150450028.html
-
多样性，生物链越丰富，生物就越稳定。生物的杂交也突显个体遗传的增上，而愈发生机。文化亦然。生物的进化与文化的进化是朝某一方向渐变还是突变？这个问题有多种答案，但是，推动某单一的价值观，就是试图在文化进化...西班牙哲学家雷蒙?潘尼卡认为，现代西方文化，即技术统治、科学主义、进化哲学、无限发展等观念，已经遭到有识之士深刻的批判。这是对现状给予批判与心灵悔改。潘尼卡提出了：和平问题不仅涉及政治，而且涉及文化。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16120559259.html
-
论是真谛译、马鸣造，出而尽力维护他的，那要算太虚大师了。大师极力维护起信论，那么，对于前面二派的说法，就非予以答覆不可。关于考证的部分，大师以为：佛法是不可以从进化的观点来考证的。他以为：东方文化是不同于西方进化的文化的；所以用进化发展的方法来衡量佛法，极为错误。大师对于起信论的有关考证部分，从大处著眼，祗略谈方法对不对而已。照大师的见解，起信论是龙树以前的作品。但他不能否认，龙树以前，像起信论的...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214159806.html
-
物质生理组织。所以，它们也就根本没听说过疾病这词。 焰摩天已经进化出了欲界宇宙相当不错的禅定力量，大家的身心状态经常处在平稳自在的状态。就是在夫妻做爱时，也能够享受恒久稳定而持续强烈的快乐。 焰...情爱，他化自在天也已经进化出了最高境界。神灵们只须心神的交契，在双方两眼互相深视的情况下，就能达到最高品质的满足。不仅如此，它们还能自在地夺取下界生灵们做爱时的满足感觉自己享受——如果它们愿意的话。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304544068.html
-
自己的心－迷者师渡，悟者自渡
人心，说到底便是人性，即是人的生物属性，精神属性和社会属性。宇宙大爆炸是在137亿年前。物质世界的运动经历了几十元亿年的演化形成了高度的自组织系统。进化了几百万年的人的生物属性，许多器官的机能具有了最优控制的特点。例如，呼吸的通气量控制是能耗最小的自适应控制，眼球跟踪目标的快速跳动成分是时间最优控制系统，人脑更是这个世界上的登峰造极之物。这种进化是人类的“无为而获...
姜鹏明
|“人适天和”——|佛与心灵的秩序|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08542973748.html
-
下魔偶尔会绕开佛的旨意制造纯粹的恶，无辜降灾祸给某一生灵，但事后佛会给以适当的补偿。魔所做的事，总体与佛要使万物进化、完善，最终回归到与佛全息相应、圆融为一的境地的旨意相反。在局部情况下有时魔给某一生灵所降之灾祸恰恰合乎佛的大善旨意，即这是佛为了给此生灵消业以获取下一步进化的提升，或是以邪制邪、以毒攻毒、以恶抗恶，这正是为了让邪恶受到惩治的方式。降灾行恶之事总是由魔及其邪神来执行的，佛及其一切正神...
杨全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562041961.html